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东谈主物简介

杨振宁先生是伟大的物理学家，是最早赢得诺贝尔奖的中国籍东谈主士之一，他在大学念书时及毕业后就对梵学兴趣日浓。本文中杨振宁从科学的角度谈谈他的释教不雅。

杨振宁任清华大学高等有计划院教训，20世纪物理学大家，1957年诺贝尔物理学奖得主，中国科学院外籍院士、好意思国科学院院士、中央有计划院院士、俄罗斯科学院院士、教廷宗座科学院院士、巴西科学院院士、委内瑞拉科学院院士、西班牙皇家科学院院士、英国皇家学会会员等。

因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学念书时及毕业后就对梵学兴趣日浓。今天我思从科学的角度谈谈我的释教不雅。

释教是科学的、理性的，是顺应科学精神的。科学是表面和实践的总额。科学表面和科学实践相影响、相促进。东谈主们在遥远的科学实践中赢得了新发现。而这些新发现又不成用原有的科学表面来解释时，东谈主们就建议各类各样的假说。

一种假说被群众正常给与必须具备三个条款：

第一，它的表面体系必须是自洽的，即它必须语焉省略，不水火不容的。

第二，它必须对已有的发现约略准确地边幅，即这种假说能语焉省略，况且是顺应现存的科学实践的。

第三，把柄这种假说约略得出一些扩张和预言，而这些预言约略被异日的实验和不雅测所考据。当越来越多的扩张和预言得到考据时，这一科学假说就得到科学家的正常给与，而这一科学假说也就被称为科学表面了。

要是这一表面边幅、解释和携带的对象正常而弥留，这一表面就被称为伟大的科学表面，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于统统宏不雅物体（非微不雅粒子程序）在非接近光速畅通时所遵从的规则，相对论能边幅统统宏不雅物体在相对光速而言的低速，以及接近于光速的高速畅通时的规则。

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这二种表面被建议的期间，它们能解释东谈主们用旧表面惩办不了的问题，况且把柄它们所作的扩张和预言齐被以后的大齐不雅测所阐发。相对论是牛顿力学的践诺，牛顿力学是相对论在低速时的特例。

因为这二种表面的顺应面尽头弘远，因而牛顿和爱因斯坦被公觉得是最伟大的科学家。他们的表面是最伟大的科学表面。卫星上天、潜艇入海、畅通比赛、天文不雅察等齐受这种表面所边幅的规则的制约。

一样，释教也绝对具备科学表面的三大特质。

领先，梵学表面是自洽的、圆融的。四圣谛详细了东谈主生多苦的征象，指出东谈主生多苦的原因，指出了修习正谈的表面依据和修习门径。

其次，佛陀成谈后教导了世界和东谈主生的根柢意义意义，解释了社会和东谈主生的各类征象，更弥留的是听从佛陀开示修习的许多东谈主齐体验到了梵学所指出的各类田地，因而释教在那时就得到许多东谈主的拥护，产生了正常的影响。我要强调的是释教的实证性。听从佛陀的联接，照章修行的东谈主齐能或多或少地阐发佛陀所言之不虚。梵学不是纯正表面性的形而上学，而是一门实践性很强的实证科学，诚然它包含了伟大的哲理。依梵学修行实践就是学佛。

第三，梵学边幅的一些当然征象对达到相应修行功力的东谈主而言是一种实践不雅测，而关于普通东谈主众来说则只可姑且信之，但对今东谈主的当然科学的不雅测后果而言，就是伟东谈主的科学预言。佛陀在千百年前就说过：一钵净水中有微虫八万四千，以及相干世界结构的三千大千世界等，这些齐为当代科学中的微生物学和天体裁所阐发。

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现在有些东谈主会对释教不够了解的情况下责备释教是迷信、是不科学的。其实这些东谈主中相称一部分对科学亦然了解不够的，是对科学经受迷信作风的，是枯竭着实的科学精神的。释教的六谈循环的因果报应说经常被东谈主报复为迷信。这种东谈主的论据之一就是有东谈主作念恶事也没得恶报。有东谈主作念功德也没得好报。其实这是对六谈循环业力造就才得果报了解不够。论据之二即是因果循环怎样没东谈主看得见。

事实上从释教产生后的两千多年来，历史记录了许多看得见因果循环、有各类神通的修谈东谈主。看不见的东西并不就是不存在的。咱们的眼睛不成嗅觉到红外线、紫外线；咱们的耳朵听不到超声波、次声波；咱们看不见微生物，更看不包涵子等微不雅粒子，咱们也看不见听不到咱们周围如今到处充斥着的大齐电磁信号，如无线电波、电视信号、手机信号。

咱们能看见阳光却不成随即知谈光具有波粒二象性。然则咱们把上述东西四肢科学知识而敬佩不疑，因为咫尺流行当然科学。科学的实证精神在于科学不会因为你信赖就让你松开地检测到，也不会因为你莫得去不雅测而不存在，而成为迷信。

要是一个东谈主思深切了解咱们嗅觉器官不成嗅觉到的科学规则和科学征象就必须负责地跟科学限度中的善知识忍让学习。跟着从小学读到博士毕业，你就能逐步学到更多的科学表面，作念更多的科学实验和不雅察，借助于科学仪器感知更多的科学征象。

要是一个东谈主不学习科学而只是因他不懂许多科学征象和规则却去责备科学征象和规则为迷信，这口角常好笑的。一样释教所揭示的真义并不会因为你莫得跟善知识学习、莫得修行，就责备成为迷信。梵学也不会因为你仅信赖而不费力用功就让你松开把合手。

释教是智信而非迷信，是机灵者的信仰。印度和中国子子孙孙的历史东谈主物讲授了这少许。科学是东谈主类机灵的愚弄，而梵学恰是令东谈主断除妄念表露众生本具机灵的，是以科学与梵学涓滴不矛盾的。

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释教的科学性

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佛经中许多讲明，与当代科学惊东谈主的吻合。大到世界的造成、太阳系及星河系的构造，小到寄生虫、微生物的不雅察；以至相对论、量子力学等顶端科学等，无一不讲授释教的确凿性。底下略举数例。

三千大千世界与世界

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佛陀在《起世经》中对咱们这个世界的气象作出过准确的边幅，原文是古文，群众有兴趣不错找来望望。

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举例说小千世界‘犹如周罗（盘起的头发）’，即不仅圆，还带螺旋状，恰是星河系的模式。而且指出星河系有许多有东谈主的星球。

三千大千世界对应的三维空间即咱们刻下不雅察到的通盘世界星空。

这种三千大千世界有无数个，也就是说咫尺东谈主类不雅测到的世界还莫得超出一个三千大千世界。

《起世经》还提到咱们这个小千世界中（即星河系）有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一。其它三个大洲应指星河系其它类型的外星东谈主。佛陀对他们作过详备边幅，包括脸型，寿命，生活状态等。四大洲外还有‘八万小洲’，应是其他类型还没进化出高档人命的星球。

《瑜伽师地论》卷二记录：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’把柄部分释教文籍的讲明，一小劫为1,680,000年。每20小劫为一中劫，即33,600,000年。80中劫为一大劫，即268.8亿年。这就是一次世界大爆炸的寿命。咱们咫尺测定的世界年事是137亿年，也就是说咱们这个世界现在是中年。

咱们大要算一下，其中‘成’和‘成已住’的年限是67.2亿年，人命仅在‘成’和‘成已住’的阶段出现，太阳系已造成46亿年，约造成十几亿年后运转产生最浅陋的人命；太阳系还有47亿年的寿命，背面多少亿年地球上已不恰当生涯，算下来刚好。

论地球的模式

《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就像掌中的庵摩罗果（印度一种卵形的生果）。若不是实证，2500年前怎样知谈地球是圆的？

友发集团董秘：尊敬的投资者，您好。非常荣幸，榜单上面的这家公司，就是我们公司。事实上，这并不是我们公司首次登上类似榜单，我们已连续17年入选中国企业500强、中国制造业企业500强。公司是国内最大的焊接钢管研发、生产、销售企业，连续17年焊接钢管产销量全国第一。公司的中长期战略目标是“由千万吨迈向千亿元，做全球钢管第一雄狮”。全体友发人二十年如一日，锐意进取、低调务实，始终为此而奋斗，也取得了一些成果：公司的营业收入从2016年的197.1亿元增长至2022年的673.6亿元，7年间增长超3倍。入选《财富》中国500强，这既是市场对我们的肯定，更是一种鞭策，我们深知还有很多需要努力的地方，比如公司的净利率还有很大提升空间。公司管理层头脑清醒，目标明确，在2022年报中，我们提出了“深耕钢管产业链，沿着上下游纵深发展，提高产品附加值”、“加强营销革命力度，主动提高服务终端用户的能力”、“提高自动化水平和工艺质量标准，全面提升内部管理水平”、“扩充钢管新品类，继续扩展国内新生产基地布局并探索海外生产基地建设，不断扩大生产规模，提高市场占有率和行业影响力”等举措，正是着力于在保持规模增长的同时，也不断提升利润率水平，做到“高速”发展和“高质”发展并举。我们坚信，随着这些战略措施的推进，友发集团未来更加可期。除此之外，友发集团还有很多独特的经营理念和优秀的企业文化。也欢迎您持续关注公司，深入了解友发，并为公司发展提出您的宝贵意见和建议。相信随着您对我们了解的深入，也许，您会发现一个不一样的“新”友发。谢谢！

《俱舍论》边幅到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这暗示地球是圆形的，地球名义大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是天际。

准确指出月亮阴晴圆缺的原因

佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。）

论微生物

释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生涯在（佛不雅一碗水，八万四千虫）。这八万四千是虚数，暗示尽头多的数量。即毋庸显微镜就看见了水中的无数微生物。佛往通例则弟子喝水齐要先过滤，尽可能幸免伤害大少许的微生物（太小的就没方针了）。

论寄生虫

释迦牟尼佛说东谈主身是个虫窠，东谈主体内的虫约八十种。还指出细目位置和行为状态。当天由于科学进展，发现东谈主体内的寄生虫，如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫、肺蛭虫、肝蛭虫等罕有十种之多。（详见〈治禅病机密〉及〈处死念处经〉。）可能有东谈主要问了，2500多年前，莫得任何当代科学，怎样对大到世界，小到微生物，了解得如斯了了？

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执行上一切齐在识心中，东谈主不错通过深度的精神修行，在大醒觉后，意志到世界的一切。咱们绝对有原理信赖，即使从现在运转进程50亿年的科学有计划，东谈主们对世界本色的了解仍是及不上佛陀.

这是由识心本人的属性所决定的。佛是亲证，而许多当代科学，只可靠测度。如万物齐是从空无中产生，以及统统物资依不雅测而存在，是当代量子力学铁定的论断。科学家无法从理性上融会，但也不成不给与这种论断。而佛早就指出万法心生，诸法无我。

《楞严经》指出：“一切因果世界微尘，因心成体”。又如连年兴起的世界全息表面，在《楞严经》上也可找到印证：“含受十方国土于一毛端”。这种例子举不堪举。二千多年前的梵学表面，近百年来才被当代科学逐一考据。

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从杨振宁先生的讲明中不错得出论断：释教与科学是透澈相容的。

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